Kloster Rüti

Kloster Rüti

Orden	Prämonstratenser
Gründung	um 1206, sicher vor 1209
Gründer	Freiherren von Regensberg
Erster Propst	Ulrich, zuvor Propst von Churwalden
Erhebung zur Abtei	1259
Aufhebung	1525
Patrozinium	Maria
Lage	Rüti ZH, Kanton Zürich
Heutige Nutzung	Reformierte Pfarrkirche, Pfarrhaus, Gemeindechronik und weitere öffentliche beziehungsweise private Nutzungen
Website	www.rueti.ch

Das Kloster Rüti war eine Niederlassung der Prämonstratenser in der heutigen Gemeinde Rüti ZH im Kanton Zürich. Es wurde zu Beginn des 13. Jahrhunderts von den Freiherren von Regensberg gegründet und 1259 von einer Propstei zur Abtei erhoben. Bis zu seiner Aufhebung während der Zürcher Reformation im Jahr 1525 entwickelte es sich zu einem bedeutenden geistlichen, wirtschaftlichen und grundherrschaftlichen Zentrum des Zürcher Oberlandes.

Das Kloster besass Güter, Kirchenrechte und Gerichtsbarkeiten in verschiedenen Teilen der heutigen Kantone Zürich, St. Gallen und Schwyz. Es war eng mit den Adelsgeschlechtern der Regensberger, Rapperswiler und Toggenburger verbunden. Die Klosterkirche diente mehreren Angehörigen dieser Familien als Begräbnisstätte. Zu den bekanntesten dort bestatteten Personen gehörte Graf Friedrich VII. von Toggenburg, dessen Tod im Jahr 1436 eine wichtige Voraussetzung für den Ausbruch des Alten Zürichkriegs bildete.

Nach der Aufhebung des Klosters übernahm die Stadt Zürich dessen Besitz und richtete das Amt Rüti ein. Von der mittelalterlichen Anlage sind insbesondere der Chor und der Turm der ehemaligen Klosterkirche sowie Teile des Pfarrhauses und weiterer Gebäude erhalten. Das historische Areal rund um den heutigen Amthof bildet den ältesten baulichen und geschichtlichen Kern von Rüti.

Lage

Das Kloster entstand beim Zusammenfluss der Jona mit dem Schwarzbach. Die Lage befand sich an einem alten Verkehrs- und Pilgerweg, der aus dem süddeutschen Raum über den Thurgau und das Zürcher Oberland nach Einsiedeln führte.

Das Gelände lag in einer noch wenig entwickelten, von Wäldern, Weiden und einzelnen Höfen geprägten Landschaft. Die Nähe zu fliessendem Wasser war für die Versorgung der Gemeinschaft, den Betrieb von Mühlen und die Bewirtschaftung der klösterlichen Güter von Bedeutung.

Südlich des späteren Klosters befand sich auf der heutigen Chlaushöhe eine dem heiligen Nikolaus geweihte Kapelle. Sie gehörte ursprünglich zur Pfarrkirche Busskirch und stand damit in Verbindung zum Kloster Pfäfers.

Um das Kloster und seine Wirtschaftsbetriebe entwickelte sich allmählich das Dorf Rüti. Die Siedlungsgeschichte der heutigen Gemeinde ist deshalb eng mit der Entstehung und Entwicklung des Klosters verbunden.

Gründung

Freiherren von Regensberg

Als Gründer des Klosters gilt Lütold IV. von Regensberg. Die Freiherren von Regensberg gehörten im Hochmittelalter zu den einflussreichen Adelsgeschlechtern im Gebiet zwischen Zürich, dem Zürcher Oberland und dem östlichen Aargau.

Nach der klösterlichen Überlieferung stiftete Lütold IV. um 1206 ein Gut in Rüti zur Gründung einer geistlichen Gemeinschaft. Eine eigentliche Gründungsurkunde ist nicht erhalten. Die ältesten erhaltenen Urkunden stammen aus dem Jahr 1209, weshalb die Gründung sicher vor diesem Zeitpunkt erfolgt sein muss.

Lütold IV. nahm gemeinsam mit Graf Rudolf II. von Rapperswil am Fünften Kreuzzug teil. Er starb 1218 in Akkon. Vor seinem Tod bedachte er die junge Gemeinschaft mit weiteren Gütern und wertvollen liturgischen Gegenständen.

Auch Eberhard von Regensberg, ein Bruder Lütolds und späterer Erzbischof von Salzburg, unterstützte die Stiftung.

Herkunft des ersten Konvents

Der erste Propst der Gemeinschaft hiess Ulrich. Er hatte zuvor dem Prämonstratenserkloster Churwalden vorgestanden.

Nach Auseinandersetzungen innerhalb des dortigen Konvents verliess Ulrich Churwalden gemeinsam mit weiteren Ordensangehörigen. Lütold von Regensberg stellte ihnen in Rüti Land und die Nikolauskapelle zur Verfügung.

Die neue Niederlassung wurde dem Prämonstratenserorden angeschlossen. Die Gemeinschaft folgte der Regel des heiligen Augustinus und verband ein gemeinschaftliches klösterliches Leben mit seelsorgerischen Aufgaben.

In der Frühzeit lebten in Rüti wahrscheinlich sowohl Chorherren als auch Ordensfrauen. Das Kloster war damit zunächst als Doppelkloster organisiert. Im Jahr 1283 beschloss der Konvent, keine weiteren Schwestern mehr aufzunehmen. Danach bestand Rüti als Männerkloster weiter.

Prämonstratenserorden

Der Prämonstratenserorden wurde im frühen 12. Jahrhundert von Norbert von Xanten im französischen Prémontré gegründet. Seine Mitglieder waren regulierte Chorherren und keine Mönche im engeren Sinn.

Die Chorherren lebten in Gemeinschaft, verpflichteten sich zu Armut, Gehorsam und einem geregelten geistlichen Leben. Gleichzeitig übernahmen sie seelsorgerische Aufgaben in Pfarreien und Kirchen.

Diese Verbindung von Klosterleben und Pfarrseelsorge prägte auch das Kloster Rüti. Der Konvent betreute im Lauf seiner Geschichte zahlreiche Kirchen und Kapellen und erhielt Einkünfte aus Zehnten, Grundbesitz und kirchlichen Rechten.

Die weisse Ordenstracht der Prämonstratenser führte dazu, dass sie gelegentlich als «weisse Chorherren» bezeichnet wurden.

Frühe Baugeschichte

Die ersten Gebäude der Gemeinschaft bestanden vermutlich aus Holz. Um 1208 soll eine erste hölzerne Kapelle errichtet worden sein.

Bereits wenige Jahre später begann der Ausbau in Stein. Um 1214 entstanden erste steinerne Klostergebäude. Der Bau der Anlage erstreckte sich über mehrere Jahrzehnte.

Die Klosterkirche wurde als romanischer und später gotisch erweiterter Bau angelegt. Sie bestand aus einem Langhaus, einem erhöhten Chor, Seitenkapellen und einem Turm.

Um 1283 galt die Anlage im Wesentlichen als vollendet. In späteren Jahrhunderten folgten zahlreiche Umbauten, Erweiterungen und Reparaturen.

Zu den Klostergebäuden gehörten unter anderem:

• die Klosterkirche
• der Kreuzgang
• das Kapitelhaus
• Schlaf- und Aufenthaltsräume der Chorherren
• Küche und Speisesaal
• Wirtschaftsgebäude
• Stallungen
• Werkstätten
• Speicher und Vorratshäuser
• das Gästehaus
• die Krankenstation

Die Gebäude gruppierten sich um einen inneren Klosterhof. Ausserhalb des eigentlichen Klausurbereichs lagen landwirtschaftliche Betriebe und weitere Wirtschaftseinrichtungen.

Erhebung zur Abtei

Rüti war zunächst eine Propstei. Der Vorsteher trug den Titel eines Propstes und war für die geistliche und wirtschaftliche Leitung verantwortlich.

Im Jahr 1259 wurde die Propstei zur Abtei erhoben. Der Vorsteher führte fortan den Titel eines Abtes.

Die Erhebung spiegelte die zunehmende wirtschaftliche und kirchliche Bedeutung des Konvents wider. Die Abtei verfügte über einen wachsenden Grundbesitz und war in ein weitreichendes Netz kirchlicher und adliger Beziehungen eingebunden.

Der Abt vertrat das Kloster gegenüber weltlichen und kirchlichen Herrschaftsträgern. Innerhalb der Gemeinschaft wurde er durch weitere Amtsträger unterstützt, darunter Prior, Kämmerer, Kellermeister und Verwalter der klösterlichen Güter.

Besitz und Herrschaftsrechte

Das Kloster erhielt im Verlauf des Mittelalters zahlreiche Schenkungen von Adelsfamilien, Geistlichen und wohlhabenden Privatpersonen.

Seine Besitzungen lagen nicht nur in Rüti, sondern verteilten sich über das Zürcher Oberland, die Zürichseeregion, das Gasterland, das Toggenburg und weitere Gebiete.

Zu den Einkünften gehörten:

• landwirtschaftliche Güter
• Wälder und Weiden
• Weinberge
• Mühlen
• Zehnten
• Zinsen und Abgaben
• Patronats- und Kirchenrechte
• Niedergerichtsbarkeiten

Das Kloster besass oder verwaltete zeitweise Rechte in Orten wie Dürnten, Bubikon, Hinwil, Wald ZH, Eschenbach, Rapperswil, Uznach und weiteren Gemeinden.

In Oberdürnten und Tann übte das Kloster vom späten 13. Jahrhundert bis zu seiner Aufhebung die niedere Gerichtsbarkeit aus.

Durch seine wirtschaftlichen Betriebe beschäftigte das Kloster Bauern, Handwerker, Knechte und Taglöhner. Es beeinflusste damit die Entwicklung der Siedlungen und der Landwirtschaft in seiner Umgebung.

Kirchen und Seelsorge

Die Prämonstratenser übernahmen die Betreuung zahlreicher Kirchen und Pfarreien. Insgesamt waren dem Kloster zeitweise ungefähr vierzehn Kirchen inkorporiert.

Eine inkorporierte Kirche war wirtschaftlich und rechtlich mit dem Kloster verbunden. Der Konvent erhielt Einkünfte aus der Pfarrei und war verpflichtet, deren seelsorgerische Betreuung sicherzustellen.

Chorherren aus Rüti wirkten als Pfarrer oder entsandten andere Geistliche. Dadurch entstand ein kirchliches Netzwerk, das weit über das eigentliche Klostergelände hinausreichte.

Die seelsorgerische Tätigkeit bildete neben Gebet, Liturgie und wirtschaftlicher Verwaltung eine der wichtigsten Aufgaben der Gemeinschaft.

Verhältnis zu Adelsgeschlechtern

Das Kloster Rüti war eng mit den wichtigsten Adelsgeschlechtern der Region verbunden. Die Regensberger besassen als Gründerfamilie besondere Schutz- und Vogteirechte.

Nach dem politischen Niedergang der Regensberger gewannen die Grafen von Rapperswil und die Grafen von Toggenburg an Bedeutung.

Adlige Familien übertrugen dem Kloster Güter, stifteten Jahrzeiten und liessen sich in der Klosterkirche bestatten. Im Gegenzug verpflichtete sich die Gemeinschaft zu Gebeten und liturgischen Gedenkfeiern.

Die Klosterkirche entwickelte sich zu einer bedeutenden Grablege. Dort fanden Angehörige der Regensberger, Rapperswiler, Toggenburger und weiterer regionaler Adelsfamilien ihre letzte Ruhestätte.

Grabstätte Friedrichs VII. von Toggenburg

Graf Friedrich VII. von Toggenburg war der letzte männliche Vertreter seines Geschlechts. Er verfügte über umfangreiche Besitzungen zwischen Zürichsee, Walensee, Toggenburg, Graubünden und Vorarlberg.

Nach seinem Tod am 30. April 1436 wurde er in der Klosterkirche von Rüti beigesetzt. Seine Ehefrau Elisabeth von Matsch hatte dem Kloster bereits zuvor bedeutende Zuwendungen gemacht.

Da Friedrich keine direkten Nachkommen hinterliess, löste sein Erbe schwere politische Auseinandersetzungen aus. Zürich und Schwyz erhoben Ansprüche auf verschiedene toggenburgische Gebiete.

Der Konflikt führte schliesslich zum Alten Zürichkrieg von 1436 bis 1450. Das Kloster Rüti lag damit in einer Region, die unmittelbar von den Auseinandersetzungen betroffen war.

Alter Zürichkrieg

Während des Alten Zürichkriegs geriet das Kloster aufgrund seiner Lage und seiner Beziehungen zu den beteiligten Parteien in eine schwierige Lage.

Im Jahr 1443 wurde die Anlage von eidgenössischen Truppen geplündert und teilweise beschädigt. Auch die Gräber in der Kirche wurden nicht vollständig verschont.

Nach dem Ende des Krieges musste der Konvent Gebäude und Wirtschaftsbetriebe wiederherstellen. Trotz der Schäden blieb das Kloster bis zur Reformation ein bedeutendes regionales Zentrum.

Die Erinnerung an Friedrich VII. und den Alten Zürichkrieg ist ein wichtiger Bestandteil der lokalen Geschichte Rütis.

Kloster und Dorfentwicklung

Das mittelalterliche Dorf Rüti entstand in enger Verbindung mit dem Kloster. Die Wirtschaftsbetriebe benötigten Arbeitskräfte und führten zur Ansiedlung von Bauern, Handwerkern und Dienstleuten.

Die Bewohner betrieben Viehwirtschaft, Ackerbau und landwirtschaftliche Lohnarbeit. Einige arbeiteten in den Rebgebieten am Zürichsee oder gingen textilen Nebenerwerben nach.

Am Kloster kreuzten sich lokale Wege und der Pilgerweg nach Einsiedeln. Reisende und Pilger benötigten Unterkunft, Verpflegung und Versorgung.

Das Kloster bot religiöse, wirtschaftliche und teilweise soziale Leistungen. Es versorgte Arme und Kranke, beherbergte Gäste und organisierte kirchliche Feste.

Die Siedlung besass während des Mittelalters jedoch keine städtischen Rechte. Sie blieb ein vom Kloster und von landwirtschaftlichen Tätigkeiten geprägtes Dorf.

Spätmittelalter

Im 14. und 15. Jahrhundert erreichte das Kloster eine bedeutende wirtschaftliche Stellung. Gleichzeitig nahm die Abhängigkeit von weltlichen Schutzmächten zu.

Das Kloster musste seine Besitzrechte wiederholt gegen benachbarte Herrschaftsträger, Gemeinden und private Grundbesitzer verteidigen. Streitigkeiten betrafen unter anderem Zehnten, Weiderechte, Waldnutzung und Gerichtsbarkeiten.

Die Stadt Zürich gewann seit dem 14. Jahrhundert immer grösseren Einfluss im Zürcher Oberland. Im Jahr 1408 gelangte die Herrschaft Grüningen, zu der auch Rüti gehörte, unter Zürcher Obrigkeit.

Das Kloster blieb kirchlich selbstständig, war politisch und wirtschaftlich jedoch zunehmend in den Herrschaftsraum Zürichs eingebunden.

Religiöses Leben

Der Tagesablauf der Chorherren war durch Gebetszeiten, Gottesdienste und gemeinschaftliche Aufgaben bestimmt.

Zu den regelmässigen liturgischen Feiern gehörten:

• Matutin und Laudes am frühen Morgen
• Messe
• weitere Stundengebete
• Vesper
• Komplet am Abend

Daneben widmeten sich die Chorherren der Seelsorge, Verwaltung, Bildung und Betreuung der klösterlichen Güter.

Das Marienpatrozinium spielte für die Gemeinschaft eine wichtige Rolle. Die Gottesmutter Maria wurde von den Prämonstratensern besonders verehrt.

Stiftungen für Jahrzeiten verpflichteten den Konvent, an bestimmten Tagen für verstorbene Wohltäter und deren Familien zu beten.

Schriftkultur und Bildung

Wie andere mittelalterliche Klöster war Rüti ein Ort der Schriftlichkeit. Urkunden, Besitzverzeichnisse, liturgische Bücher und Verwaltungsunterlagen wurden im Kloster hergestellt oder aufbewahrt.

Die Chorherren mussten für ihre seelsorgerischen Aufgaben lesen und schreiben können. Der Konvent verfügte daher wahrscheinlich über eine Bibliothek und Räume für die Ausbildung jüngerer Ordensangehöriger.

Aus dem Kloster sind zahlreiche Urkunden überliefert. Sie befinden sich heute vor allem im Staatsarchiv des Kantons Zürich und bilden wichtige Quellen zur Geschichte des Zürcher Oberlandes.

Die Dokumente geben Auskunft über Besitzverhältnisse, Schenkungen, Rechtsstreitigkeiten, kirchliche Ämter und Beziehungen zu Adelsfamilien.

Wirtschaftsbetriebe

Die wirtschaftliche Grundlage des Klosters bildeten seine Landwirtschaft und die Abgaben abhängiger Höfe.

Zum Klosterbetrieb gehörten Viehzucht, Ackerbau, Gartenbau und Forstwirtschaft. In klimatisch geeigneten Gebieten besass die Abtei auch Weinberge.

Mühlen nutzten die Wasserkraft der Jona und ihrer Zuflüsse. Weitere Betriebe verarbeiteten landwirtschaftliche Erzeugnisse oder stellten Werkzeuge, Kleidung und Baumaterialien her.

Ein Teil der Güter wurde unmittelbar vom Kloster bewirtschaftet. Andere Ländereien waren an Bauern verliehen, die dafür Abgaben und Arbeitsleistungen entrichteten.

Die Einkünfte dienten dem Unterhalt des Konvents, der Bauwerke und der inkorporierten Kirchen sowie der Versorgung von Gästen und Bedürftigen.

Reformation und Aufhebung

Zürcher Reformation

Unter dem Einfluss von Huldrych Zwingli führte die Stadt Zürich seit den frühen 1520er-Jahren die Reformation ein.

Die Zürcher Obrigkeit begann, Klöster und kirchliche Institutionen neu zu ordnen. Gottesdienste, Heiligenverehrung, Wallfahrten und klösterliche Lebensformen wurden zunehmend infrage gestellt.

Im Jahr 1525 wurde das Kloster Rüti aufgehoben. Damit endete nach mehr als drei Jahrhunderten die Prämonstratensergemeinschaft.

Die Chorherren mussten das gemeinsame Klosterleben aufgeben. Einzelne Mitglieder erhielten Pensionen, übernahmen reformierte Pfarrstellen oder zogen sich ins Privatleben zurück.

Übergang an Zürich

Der gesamte Klosterbesitz ging an die Stadt Zürich über. Die Obrigkeit fasste die Güter und Rechte im neu geschaffenen Amt Rüti zusammen.

Ein Zürcher Amtmann verwaltete die ehemaligen Klostergüter. Er zog Abgaben ein, beaufsichtigte die wirtschaftlichen Betriebe und vertrat die obrigkeitlichen Interessen.

Die ehemalige Klosterkirche wurde zur reformierten Pfarrkirche. Dadurch blieb sie als religiöses Zentrum erhalten.

Kunstwerke, liturgische Geräte, Altäre und Bilder wurden entfernt, verkauft, zerstört oder neuen Nutzungen zugeführt. Zahlreiche Grabstätten und Ausstattungsstücke gingen im Lauf der folgenden Jahrhunderte verloren.

Amt Rüti

Das Amt Rüti bestand von 1525 bis zum Ende der alten Zürcher Herrschaftsordnung im Jahr 1798.

Der Amtmann wohnte im ehemaligen Klosterbezirk. Die Anlage diente nun als Verwaltungs- und Wirtschaftszentrum der Stadt Zürich.

Die Einkünfte aus den früheren Klostergütern flossen in die Zürcher Staats- und Kirchenverwaltung. Ein Teil wurde für Schulen, Pfarrstellen und soziale Aufgaben verwendet.

Das Amt besass weiterhin zahlreiche Grundstücke, Wälder, Höfe und Abgaberechte. Die lokale Bevölkerung blieb deshalb auch nach der Reformation wirtschaftlich eng mit dem ehemaligen Klosterbesitz verbunden.

Brand von 1706

Im Jahr 1706 zerstörte ein Grossbrand bedeutende Teile des ehemaligen Klosterareals. Besonders das damalige Amtshaus wurde schwer beschädigt oder vollständig vernichtet.

An seiner Stelle entstand 1710 ein neues Amtshaus. Dieses Gebäude ist bis heute erhalten und wurde in neuerer Zeit restauriert.

Der Brand veränderte die mittelalterliche Anlage erheblich. Mehrere Gebäudeteile wurden nicht mehr in ihrer ursprünglichen Form wiederaufgebaut.

Historische Darstellungen zeigen das Klosterareal vor dem Brand mit Kirche, Kreuzgang, Wirtschaftsgebäuden und Amtshaus.

Umbau der Klosterkirche

Nach der Reformation diente die ehemalige Klosterkirche weiterhin als reformierte Pfarrkirche. Das mittelalterliche Langhaus wurde im Verlauf der Zeit baufällig.

Zwischen 1771 und 1773 wurde es abgebrochen und durch ein neues, breiteres Kirchenschiff ersetzt.

Der mittelalterliche Chor und der Turm blieben erhalten und wurden mit dem barocken beziehungsweise spätbarocken Neubau verbunden.

Der heutige Kirchenraum unterscheidet sich deshalb deutlich von der ursprünglichen Klosterkirche. Dennoch lassen Chor, Turm und archäologische Befunde die mittelalterliche Geschichte erkennen.

Bei Abbruch- und Bauarbeiten gingen zahlreiche Grabplatten und Bauteile verloren. Einzelne Steine wurden später als Baumaterial wiederverwendet.

Erhaltene Gebäude und Bauteile

Vom mittelalterlichen Kloster sind nur Teile erhalten. Das heutige Areal umfasst jedoch mehrere Gebäude und Strukturen, die auf die Kloster- und Amtszeit zurückgehen.

Ehemalige Klosterkirche

Die heutige reformierte Kirche ist das wichtigste erhaltene Bauwerk. Ihr Chor und der untere Teil des Turms stammen aus dem Mittelalter.

Der Chor weist gotische Bauelemente auf und vermittelt einen Eindruck von der einstigen Bedeutung der Abteikirche.

Das breite Kirchenschiff entstand beim Umbau von 1771 bis 1773. Der Raum wird heute für Gottesdienste, Konzerte und weitere kirchliche Veranstaltungen genutzt.

Pfarrhaus

Das Pfarrhaus geht in Teilen auf ein mittelalterliches Klostergebäude zurück. Ein Bau aus dem Jahr 1316 ist in der heutigen Anlage erhalten beziehungsweise nachweisbar.

Nach der Reformation diente das Gebäude als Wohnsitz reformierter Geistlicher.

Amtshaus

Das Amtshaus wurde 1710 nach dem Grossbrand von 1706 errichtet. Es war der Sitz des Zürcher Amtmanns.

Heute beherbergt das Gebäude unter anderem die Gemeindechronik Rüti. Diese sammelt Dokumente, Fotografien und Gegenstände zur Geschichte der Gemeinde und des Klosters.

Marstall und Reihenhaus

Weitere Gebäude am Amthof gehen auf Wirtschafts- und Verwaltungsbauten der späten Kloster- oder frühen Amtszeit zurück.

Das sogenannte Reihenhaus umfasste möglicherweise einen ehemaligen Marstall und ein Zeughaus. Es wurde im 20. Jahrhundert restauriert und steht unter Denkmalschutz.

Schanzhäuschen

Oberhalb des Amtshauses befindet sich das sogenannte Schanzhäuschen. Es erinnert an Befestigungsanlagen, die im 17. Jahrhundert im Zusammenhang mit den konfessionellen Spannungen und den Villmergerkriegen errichtet wurden.

Archäologische Untersuchungen

Das Klosterareal ist ein bedeutender archäologischer Fundplatz. Bei Bauarbeiten und Restaurierungen wurden Fundamente, Gräber, Mauerreste und Bauteile der mittelalterlichen Anlage entdeckt.

Die Untersuchungen ermöglichten Rückschlüsse auf die ursprüngliche Gestalt der Kirche, des Kreuzgangs und weiterer Gebäude.

Im Kirchenbereich wurden Bestattungen von Chorherren, Adligen und weiteren Personen nachgewiesen. Die Lage und Ausstattung der Gräber spiegeln die gesellschaftliche Stellung der Bestatteten.

1974 wurde beim Amtshof das Fragment einer mittelalterlichen Grabplatte entdeckt. Der Stein war nach dem Umbau der Kirche als Bodenplatte wiederverwendet worden.

Archäologische Befunde sind heute teilweise im Untergeschoss der Kirche sichtbar und werden bei Führungen erläutert.

Klosteranlage in der Gegenwart

Das frühere Klosterareal bildet heute einen historischen Mittelpunkt von Rüti. Der Platz trägt den Namen Amthof.

Die reformierte Kirchgemeinde nutzt die ehemalige Klosterkirche für Gottesdienste, Konzerte und kulturelle Veranstaltungen.

Im Amtshaus befindet sich die Gemeindechronik. Sie dokumentiert die Geschichte Rütis und bietet Recherchemöglichkeiten zu Personen, Gebäuden, Vereinen, Industrie und Kloster.

Öffentliche Führungen erschliessen den Kirchturm, das Untergeschoss, den Amthof und weitere Teile der Anlage. Dabei werden sowohl die mittelalterliche Klosterzeit als auch die spätere Nutzung als Zürcher Amt behandelt.

Die noch erhaltenen Gebäude und archäologischen Spuren stehen unter denkmalpflegerischem Schutz.

Bedeutung für Rüti

Das Kloster war die wichtigste Grundlage für die Entwicklung des späteren Dorfes Rüti. Wirtschaftsbetriebe, Verkehrswege und kirchliche Einrichtungen zogen Menschen an und förderten die Entstehung einer dauerhaften Siedlung.

Auch das Gemeindewappen erinnert an das Kloster. Es zeigt in goldenem Feld ein rotes gotisches «R».

Die Initiale wurde 1490 am Sakramentshäuschen der Klosterkirche angebracht. Nach der Aufhebung des Klosters wurde sie zum Zeichen des Amtes Rüti und 1803 zum Wappen der politischen Gemeinde.

Der Amthof, die Kirche und das Amtshaus bilden bis heute einen Gegenpol zu den industriell und modern geprägten Quartieren Rütis.

Bedeutung für die Regionalgeschichte

Das Kloster Rüti gehörte zu den wichtigsten mittelalterlichen Klöstern im Zürcher Oberland. Seine Geschichte verbindet religiöse, politische, wirtschaftliche und gesellschaftliche Entwicklungen.

Als Grundherr besass es Einfluss auf Landwirtschaft, Siedlungsentwicklung und Gerichtswesen. Als kirchliche Institution betreute es zahlreiche Pfarreien.

Die Beziehungen zu den Regensbergern, Rapperswilern und Toggenburgern machen das Kloster zu einem wichtigen Ort der Adelsgeschichte.

Die Bestattung Friedrichs VII. von Toggenburg verbindet Rüti unmittelbar mit dem Alten Zürichkrieg und der Entstehung neuer Machtverhältnisse in der spätmittelalterlichen Eidgenossenschaft.

Die Aufhebung von 1525 veranschaulicht den grundlegenden Wandel, den die Reformation für Klöster, Kirchen und politische Herrschaft im Kanton Zürich bedeutete.

Klosterwappen und Zeichen

Das Kloster verwendete ein gotisches «R» als Zeichen. Die Initiale ist am Sakramentshäuschen der ehemaligen Klosterkirche mit der Jahreszahl 1490 erhalten.

Das Zeichen diente wahrscheinlich zur Kennzeichnung der Abtei und ihres Besitzes. Nach 1525 wurde es vom Zürcher Amt Rüti übernommen.

Seit 1803 bildet das rote gotische «R» auf goldenem Grund das Gemeindewappen von Rüti.

Das Fortleben des Klosterzeichens im Gemeindewappen verdeutlicht die zentrale Stellung der Abtei für die lokale Identität.

Äbte und Vorsteher

Die Gemeinschaft wurde zunächst von einem Propst geleitet. Nach der Erhebung zur Abtei stand ihr ein Abt vor.

Zu den Aufgaben des Vorstehers gehörten:

• Leitung des Konvents
• Vertretung des Klosters nach aussen
• Verwaltung der Güter und Rechte
• Ernennung oder Beaufsichtigung von Pfarrern
• Abschluss von Verträgen
• Wahrung der Ordensdisziplin

Die vollständige Reihe der Äbte ist durch Urkunden und klösterliche Verzeichnisse teilweise überliefert.

Der erste bekannte Vorsteher war Propst Ulrich aus Churwalden. Die letzten Äbte mussten sich mit der zunehmenden politischen Kontrolle durch Zürich und den reformatorischen Veränderungen auseinandersetzen.

Zeittafel

Geschichte des Klosters Rüti

Jahr	Ereignis
um 1206	Stiftung durch Lütold IV. von Regensberg
1209	Älteste erhaltene Urkunden zur jungen Gemeinschaft
1214	Ausbau der ersten Gebäude in Stein
1217	Bestätigung der Gründung und der Einrichtung eines Prämonstratenserklosters
1259	Erhebung der Propstei zur Abtei
1283	Beschluss, keine weiteren Ordensfrauen mehr aufzunehmen
um 1300	Weitgehende Vollendung der mittelalterlichen Klosteranlage
1408	Rüti gelangt mit der Herrschaft Grüningen unter Zürcher Obrigkeit
1436	Bestattung Friedrichs VII. von Toggenburg in der Klosterkirche
1443	Plünderung und Beschädigung während des Alten Zürichkriegs
1490	Anbringung des gotischen «R» am Sakramentshäuschen
1525	Aufhebung des Klosters während der Zürcher Reformation
ab 1525	Verwaltung der Güter durch das Zürcher Amt Rüti
1706	Grossbrand im ehemaligen Klosterareal
1710	Neubau des Amtshauses
1771–1773	Abbruch des mittelalterlichen Langhauses und Neubau der Pfarrkirche
1798	Ende des Zürcher Amtes Rüti
1970er-Jahre	Restaurierungen und archäologische Untersuchungen im Amthof

Forschung und Überlieferung

Die Geschichte des Klosters ist durch Urkunden, Besitzverzeichnisse, Chroniken, archäologische Funde und historische Darstellungen dokumentiert.

Ein grosser Teil der schriftlichen Überlieferung befindet sich im Staatsarchiv des Kantons Zürich. Weitere Dokumente liegen in kirchlichen, kommunalen und privaten Sammlungen.

Die Gemeindechronik Rüti bewahrt lokale Quellen, Fotografien und Gegenstände auf. Sie führt zudem Ausstellungen und historische Führungen durch.

Wissenschaftliche Untersuchungen beschäftigen sich unter anderem mit der Gründung, der Baugeschichte, den Besitzverhältnissen und der Rolle des Klosters im Alten Zürichkrieg.

Literatur

• Bernhard Andenmatten: «Rüti (ZH, Kloster).» In: Historisches Lexikon der Schweiz. Bern.
• Roger Sablonier und Thomas Meier: Das Kloster Rüti. Stiftung der Freiherren von Regensberg und Grabstätte der Grafen von Toggenburg. Antiquarische Gesellschaft in Zürich, Zürich.
• Heinrich Zeller-Werdmüller: Die Prämonstratenser-Abtei Rüti. Mitteilungen der Antiquarischen Gesellschaft in Zürich, Zürich 1895.
• Emil Wüst: Aus der Geschichte des Klosters und Amtes Rüti. Rüti.
• Hans Martin Gubler: Die Kunstdenkmäler des Kantons Zürich. Band VII: Der Bezirk Hinwil. Gesellschaft für Schweizerische Kunstgeschichte, Basel 1973.
• Peter Ziegler: Klöster und kirchliche Herrschaften im Zürcher Oberland. Zürich.
• Reformierte Kirchgemeinde Rüti: Die ehemalige Klosterkirche Rüti. Rüti.

Siehe auch

• Rüti ZH
• Prämonstratenser
• Reformation in der Schweiz
• Alter Zürichkrieg
• Friedrich VII. von Toggenburg
• Freiherren von Regensberg
• Grafschaft Toggenburg
• Kloster Churwalden
• Kloster Einsiedeln
• Liste der Klöster in der Schweiz

Weblinks

• www.rueti.ch – offizielle Website der Gemeinde Rüti ZH
• Geschichte von Rüti auf der Website der Gemeinde
• www.refrueti.ch – Reformierte Kirchgemeinde Rüti
• Kloster Rüti im Historischen Lexikon der Schweiz
• Kloster Rüti im Reiseführer der Prämonstratenser
• Gemeindechronik Rüti