Kanton Appenzell

Kanton Appenzell
Amtliche historische Bezeichnung	Land Appenzell
Staatsform	Landsgemeindeort
Hauptort	Appenzell
Gebiet	Gebiet der heutigen Kantone Appenzell Ausserrhoden und Appenzell Innerrhoden
Entstehung als selbstständiges Gemeinwesen	im Verlauf der Appenzellerkriege des frühen 15. Jahrhunderts
Zugewandter Ort	1411–1513
Vollberechtigtes Mitglied der Eidgenossenschaft	1513–1597
Rang in der Alten Eidgenossenschaft	Dreizehnter Ort
Vorgänger	Herrschaftsgebiet der Fürstabtei St. Gallen
Auflösung	8. September 1597
Nachfolger	Appenzell Ausserrhoden Appenzell Innerrhoden

Der Kanton Appenzell, historisch überwiegend als Land Appenzell bezeichnet, war ein selbstständiges Staatswesen im Nordosten der heutigen Schweiz. Er entwickelte sich zu Beginn des 15. Jahrhunderts aus einem Herrschaftsgebiet der Fürstabtei St. Gallen, wurde 1411 als zugewandter Ort in das Bündnissystem der Alten Eidgenossenschaft aufgenommen und erhielt 1513 die vollen Rechte eines eidgenössischen Ortes.

Appenzell war der dreizehnte und letzte Ort, der vor dem Ende der Alten Eidgenossenschaft als vollberechtigtes Mitglied in deren Bund aufgenommen wurde. Das politische Gemeinwesen umfasste im Wesentlichen die Gebiete der heutigen Kantone Appenzell Ausserrhoden und Appenzell Innerrhoden. Hauptort und Versammlungsort der gemeinsamen Landsgemeinde war das Dorf Appenzell.

Die Reformation führte im 16. Jahrhundert zu einer konfessionellen Spaltung. Während die äusseren Rhoden mehrheitlich den reformierten Glauben annahmen, blieben die inneren Rhoden überwiegend katholisch. Nach jahrzehntelangen religiösen und politischen Spannungen wurde das Land mit dem Landteilungsbrief vom 8. September 1597 friedlich in Appenzell Ausserrhoden und Appenzell Innerrhoden geteilt.

Der Begriff «Kanton Appenzell» wird heute vor allem in historischem Zusammenhang verwendet. Für das gemeinsame geografische und kulturelle Gebiet der beiden Nachfolgekantone ist die Bezeichnung Appenzellerland üblich.

Name

Der Name Appenzell geht auf das lateinische abbatis cella zurück und bedeutet sinngemäss «Zelle» oder «Besitz des Abtes». Gemeint war ein Wirtschaftshof der Abtei St. Gallen, um den sich die spätere Siedlung Appenzell entwickelte.

Die Bezeichnung ist erstmals im Jahr 1071 im Zusammenhang mit der Gründung beziehungsweise Ausstattung der Pfarrei St. Mauritius nachweisbar. Zunächst bezeichnete Appenzell den Ort und dessen kirchlichen und grundherrschaftlichen Bezirk. Später ging der Name auf das gesamte politische Gemeinwesen über.

In mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Urkunden erscheinen vor allem die Bezeichnungen Land Appenzell, Landleute von Appenzell und gemeines Land Appenzell. Der moderne Ausdruck «Kanton Appenzell» wird insbesondere für die Zeit verwendet, in der Appenzell von 1513 bis 1597 vollberechtigtes Mitglied der Eidgenossenschaft war.

Gebiet und Landschaft

Das historische Land Appenzell lag zwischen dem Bodenseeraum, dem Rheintal, dem Toggenburg und dem Gebiet der Stadt und Fürstabtei St. Gallen. Es umfasste eine voralpine Hügellandschaft sowie Teile des Alpsteinmassivs mit dem Säntis als höchster Erhebung.

Das Siedlungsbild war durch Dörfer, Weiler und zahlreiche verstreut liegende Einzelhöfe geprägt. Zu den wichtigsten Orten gehörten Appenzell, Herisau, Trogen, Teufen, Gais, Hundwil und Urnäsch. Der Ort Appenzell war kirchlicher, politischer und wirtschaftlicher Mittelpunkt des Landes.

Die Landschaft wurde stark durch Viehwirtschaft, Alpwirtschaft und die Nutzung gemeinschaftlicher Weiden geprägt. Die Alpen im Alpstein und in den angrenzenden Gebieten bildeten eine wichtige Grundlage für die Viehzucht und die Herstellung von Milchprodukten.

Die Grenzen des Landes waren im Mittelalter nicht überall eindeutig festgelegt. Nutzungsrechte an Alpen, Wäldern und Allmenden führten wiederholt zu Auseinandersetzungen mit der Fürstabtei St. Gallen, dem Rheintal, dem Toggenburg und benachbarten Gemeinden.

Herrschaft der Fürstabtei St. Gallen

Das Gebiet des späteren Kantons Appenzell gehörte im Mittelalter überwiegend zur Grundherrschaft der Fürstabtei St. Gallen. Das Kloster besass Land, Zehntrechte, Gerichtsrechte und weitere herrschaftliche Ansprüche.

Zur Verwaltung des Gebiets liess die Abtei vermutlich zu Beginn des 13. Jahrhunderts die Burg Clanx oberhalb des Ortes Appenzell errichten. Die Burg war Sitz eines äbtischen Amtmanns und diente als sichtbares Zeichen der klösterlichen Herrschaft.

Neben den niederen Herrschaftsrechten spielte die hohe Gerichtsbarkeit eine wichtige Rolle. Das Appenzellerland war zeitweise eine Reichsvogtei, doch gelang es der Abtei St. Gallen im 14. Jahrhundert, wesentliche Gerichts- und Hoheitsrechte zurückzuerwerben.

Die Bewohnerinnen und Bewohner des Landes waren zu Abgaben und Dienstleistungen verpflichtet. Dazu gehörten Zehnten, grundherrliche Abgaben, Gerichtskosten und besondere Leistungen beim Tod eines Leheninhabers. Mit dem wirtschaftlichen und politischen Erstarken der bäuerlichen Bevölkerung wuchs der Widerstand gegen diese Verpflichtungen.

Entstehung der Rhoden

Eine Besonderheit der appenzellischen Staatsorganisation waren die Rhoden. Ihre Ursprünge reichen wahrscheinlich in die Zeit der klösterlichen Verwaltung zurück. Sie dienten zunächst der Erfassung von Abgaben, der Organisation militärischer Leistungen und der Verteilung gemeinschaftlicher Aufgaben.

Im Verlauf des späten Mittelalters entwickelten sich die Rhoden zunehmend zu politischen Körperschaften. Sie hielten eigene Versammlungen ab, bestimmten Vertreter und wirkten bei der Bestellung der Landesbehörden mit.

An der Spitze einer Rhode standen Rhodshauptleute und weitere Amtsträger. Die Rhoden entsandten Vertreter in den Landrat und stellten bei militärischen Aufgeboten ihre Mannschaften. Die Einteilung wurde im Laufe der Zeit mehrfach verändert und an die Entwicklung von Siedlungen und Kirchgemeinden angepasst.

Die Rhoden waren nicht mit modernen politischen Gemeinden gleichzusetzen. Sie verbanden territoriale, militärische, wirtschaftliche und genossenschaftliche Funktionen. Nach der Landteilung von 1597 entwickelten sie sich in Inner- und Ausserrhoden unterschiedlich weiter.

Loslösung von der Fürstabtei

Ursachen des Konflikts

Um 1400 verschärften sich die Auseinandersetzungen zwischen der Bevölkerung des Appenzellerlandes und dem St. Galler Fürstabt Kuno von Stoffeln. Der Abt versuchte, alte Abgaben konsequenter einzuziehen und seine Herrschaftsrechte auszubauen.

Gleichzeitig veränderte sich die Wirtschaftsweise. Der zunehmende Übergang vom Ackerbau zur Vieh- und Alpwirtschaft stellte traditionelle Zehnt- und Abgabensysteme infrage. Die Appenzeller wollten ihre örtliche Selbstverwaltung, ihre Nutzungsrechte und ihre wirtschaftliche Bewegungsfreiheit erweitern.

Die Stadt St. Gallen befand sich ebenfalls im Streit mit dem Abt und schloss 1401 ein Bündnis mit den Appenzellern. Dadurch wurde der lokale Herrschaftskonflikt Teil einer grösseren politischen Auseinandersetzung im Bodenseeraum.

Zerstörung der Burg Clanx

Im Jahr 1402 zerstörten Aufständische die Burg Clanx. Der Verlust des äbtischen Verwaltungssitzes war ein symbolisch und militärisch bedeutender Schritt bei der Loslösung von der Klosterherrschaft.

Der Fürstabt erhielt Unterstützung von mehreren Städten des Bodenseeraums. Die Appenzeller suchten ihrerseits die Zusammenarbeit mit Schwyz, dessen politische Ordnung und Landsgemeindetradition für den Aufbau des neuen Gemeinwesens zum Vorbild wurden.

Schlacht bei Vögelinsegg

Am 15. Mai 1403 trafen die Appenzeller und ihre Verbündeten bei der Vögelinsegg oberhalb von Speicher auf ein Heer des Fürstabts und der mit ihm verbündeten Städte. Die Appenzeller gewannen die Schlacht und stärkten damit ihre militärische und politische Stellung.

Der Sieg trug zum Zerfall des gegnerischen Städtebundes bei. Zugleich verstärkte er den Einfluss von Schwyz auf die innere Organisation Appenzells. Die ersten Landammänner des neuen Gemeinwesens stammten aus Schwyz und Glarus.

Schlacht am Stoss

Nach der Niederlage bei Vögelinsegg suchte der Fürstabt Unterstützung bei den Habsburgern. Am 17. Juni 1405 besiegten die Appenzeller am Stoss bei Gais ein österreichisch-äbtisches Heer.

Der Sieg am Stoss wurde zu einem zentralen Bestandteil des appenzellischen Geschichtsbewusstseins. Er wird bis heute durch die Innerrhoder Stosswallfahrt und verschiedene Denkmäler in Erinnerung gehalten.

Bund ob dem See

Nach den militärischen Erfolgen dehnten die Appenzeller ihren Einfluss weit über ihr ursprüngliches Gebiet hinaus aus. Gemeinsam mit verbündeten Städten und Landschaften gründeten sie den sogenannten Bund ob dem See.

Appenzellische Truppen unternahmen Feldzüge ins Rheintal, in den Thurgau, nach Vorarlberg und bis in den Tiroler Raum. Zahlreiche Burgen wurden zerstört, und mehrere Gemeinden schlossen sich vorübergehend dem Bund an.

Die schnelle Ausbreitung rief jedoch den Widerstand des regionalen Adels, der habsburgischen Herrschaft und verschiedener Städte hervor. Nach der Niederlage bei Bregenz im Januar 1408 brach der Bund ob dem See weitgehend zusammen.

Ende der Appenzellerkriege

Die militärischen und rechtlichen Auseinandersetzungen dauerten bis 1429. Das Land Appenzell behauptete eine weitgehende politische Selbstständigkeit, doch blieben einzelne Abgaben und grundherrliche Rechte der Fürstabtei zunächst bestehen.

Die verbleibenden Verpflichtungen wurden später gegen Entschädigung abgelöst. 1537 kauften die Appenzeller den sogenannten Haberzehnten aus. Mit der Ablösung des Todfalls im Jahr 1566 endete das letzte bedeutende äbtische Herrschaftsrecht über das Land.

Verhältnis zur Eidgenossenschaft

Burg- und Landrecht von 1411

Die eidgenössischen Orte beobachteten die expansive Politik der Appenzeller mit Misstrauen. Um das Land politisch einzubinden und seine weiteren Kriegszüge einzuschränken, nahmen sieben eidgenössische Orte Appenzell 1411 in ein Burg- und Landrecht auf.

Appenzell wurde damit ein zugewandter Ort der Eidgenossenschaft. Das Bündnis gewährte Schutz und regelte militärische Verpflichtungen, verlieh dem Land jedoch noch keine vollständige Gleichberechtigung.

Die Appenzeller durften an eidgenössischen Beratungen nur eingeschränkt teilnehmen. Insbesondere fehlten ihnen zunächst ein gleichberechtigtes Stimmrecht an der Tagsatzung und ein voller Anteil an politischen und finanziellen Vorteilen der eidgenössischen Bündnispolitik.

Herrschaft Rheintal

Im Jahr 1460 erwarb Appenzell Rechte an der Herrschaft Rheintal. Das Gebiet reichte entlang des Alpenrheins und besass wegen seiner Verkehrswege, Märkte und landwirtschaftlichen Flächen eine erhebliche wirtschaftliche Bedeutung.

Nach weiteren Konflikten wurde das Rheintal zu einer Gemeinen Herrschaft mehrerer eidgenössischer Orte. Appenzell war an deren Verwaltung beteiligt und stellte turnusmässig Landvögte.

Die Beteiligung an Untertanengebieten und gemeinsamen Herrschaften verstärkte die Einbindung Appenzells in die politische Ordnung der Eidgenossenschaft.

Aufnahme als dreizehnter Ort

Während der Italienischen Kriege beteiligten sich Appenzeller Truppen an eidgenössischen Feldzügen. Das Land bemühte sich zugleich um eine vollständige Gleichstellung mit den übrigen Orten.

Im Dezember 1513 wurde Appenzell als dreizehnter Ort in die Eidgenossenschaft aufgenommen. Es erhielt damit Sitz und Stimme an der Tagsatzung sowie Anteil an den gemeinsamen Herrschaften, Bündnissen und Einkünften.

Mit der Aufnahme Appenzells war die klassische Zusammensetzung der Alten Eidgenossenschaft aus dreizehn vollberechtigten Orten abgeschlossen. Diese Ordnung blieb bis zum französischen Einmarsch und zur Errichtung der Helvetischen Republik im Jahr 1798 bestehen.

Staatsordnung

Landsgemeinde

Oberstes politisches Organ des Landes war die Landsgemeinde. Sie versammelte die stimmberechtigten männlichen Landleute unter freiem Himmel und entschied über wichtige Gesetze, Bündnisse, Steuern und Landesangelegenheiten.

Die Entstehung der appenzellischen Landsgemeinde ist nicht vollständig geklärt. Eine frühe Versammlung könnte bereits 1378 stattgefunden haben. Urkundlich sicher belegt ist die Landsgemeinde seit 1403.

Die ordentliche Landsgemeinde fand im Hauptort Appenzell statt. An ihr wurden der Landammann, weitere Landesämter und Vertreter der politischen Führung gewählt. Abstimmungen erfolgten durch das Erheben der Hand oder eines mitgeführten Seitengewehrs.

Die Landsgemeinde war Ausdruck der genossenschaftlichen und direktdemokratischen Ordnung des Landes. Gleichzeitig war die politische Teilnahme an das männliche Landrecht gebunden. Frauen, Hintersassen und Personen ohne volles Bürgerrecht waren ausgeschlossen.

Landammann und Räte

Der Landammann war der höchste Amtsträger des Landes. Er leitete die Landsgemeinde, vertrat Appenzell nach aussen und führte den Vorsitz in wichtigen Gerichts- und Ratssitzungen.

Ihm standen der Landesstatthalter, der Säckelmeister, der Landweibel, der Landschreiber und weitere Amtsträger zur Seite. Die genaue Zusammensetzung und Aufgabenverteilung veränderten sich im Laufe des 15. und 16. Jahrhunderts.

Der Landrat setzte sich aus den Landesbeamten und Vertretern der Rhoden zusammen. Er bereitete Geschäfte der Landsgemeinde vor, vollzog deren Beschlüsse und nahm Verwaltungs- und Gerichtsaufgaben wahr.

Für besonders dringende oder vertrauliche Angelegenheiten bestanden kleinere Ratsgremien. Die Verbindung von Gesetzgebung, Verwaltung und Rechtsprechung entsprach der damaligen Ordnung ländlicher eidgenössischer Orte.

Landrecht und Landbücher

Die Rechtsordnung beruhte zunächst weitgehend auf Gewohnheitsrecht, Landsgemeindebeschlüssen, eidgenössischen Schiedssprüchen und Verträgen. Im 16. Jahrhundert wurden die geltenden Bestimmungen zunehmend in Landbüchern zusammengefasst.

Das sogenannte Silberne Landbuch von 1585 zählt zu den bedeutendsten Rechtsquellen des ungeteilten Landes. Es enthielt Vorschriften über Staatsorganisation, Strafrecht, Zivilrecht, Wirtschaftsleben, Sitten und öffentliche Ordnung.

Nach der Landteilung verwendeten beide Nachfolgestaaten die älteren appenzellischen Landbücher als Grundlage ihrer eigenen Rechtsordnungen.

Wirtschaft und Gesellschaft

Landwirtschaft und Alpwirtschaft

Die Landwirtschaft bildete die wirtschaftliche Grundlage des Landes. Im späteren Mittelalter verlagerte sich der Schwerpunkt zunehmend vom Getreideanbau zur Viehhaltung.

Die feuchten Böden und die ausgedehnten Weideflächen eigneten sich gut für Rinderhaltung und Milchwirtschaft. Auf den höher gelegenen Alpen wurden die Tiere während der Sommermonate gesömmert.

Käse, Butter, Vieh und Häute wurden auf regionalen Märkten gehandelt. Der Markt im Hauptort Appenzell besass eine wichtige Funktion für die Versorgung des Landes und den Austausch mit St. Gallen, dem Rheintal und dem Bodenseeraum.

Ein Teil der Alpen und Wälder wurde gemeinschaftlich genutzt. Die Rechte an diesen Gemeingütern waren an Rhoden, Geschlechterverbände oder andere Korporationen gebunden.

Textilgewerbe

Neben der Landwirtschaft gewann im 16. Jahrhundert die Herstellung von Leinwand an Bedeutung. Flachs wurde versponnen und in bäuerlichen Haushalten zu Tuch verarbeitet.

Die Produktion war eng mit dem Textilzentrum St. Gallen und dessen Handelsnetz verbunden. Händler stellten Rohstoffe bereit, kauften Gewebe auf und verkauften sie auf auswärtigen Märkten.

Das Textilgewerbe entwickelte sich besonders in den äusseren Rhoden weiter. Seine grosse wirtschaftliche Bedeutung für Appenzell Ausserrhoden entstand allerdings überwiegend erst nach der Landteilung im 17. und 18. Jahrhundert.

Solddienst und Pensionen

Wie in anderen eidgenössischen Orten traten zahlreiche Appenzeller in fremde Kriegsdienste. Für viele Männer bot der Solddienst eine Möglichkeit, Einkommen und gesellschaftliches Ansehen zu erwerben.

Ausländische Mächte zahlten einflussreichen eidgenössischen Orten und Politikern sogenannte Pensionen, um Bündnisse und die Anwerbung von Truppen zu sichern. Diese Gelder waren innenpolitisch umstritten und beeinflussten auch die Auseinandersetzungen vor der Landteilung.

Besonders die Frage, ob Appenzell ein Bündnis mit dem spanischen König und dem Herzogtum Mailand eingehen sollte, verschärfte Ende des 16. Jahrhunderts den Gegensatz zwischen den katholischen und reformierten Landesteilen.

Wappen und Siegel

Das Wappen des Landes Appenzell zeigte einen aufrecht schreitenden schwarzen Bären auf weissem Grund. Der Bär erinnerte an die historische Verbindung mit der Abtei St. Gallen, deren Wappen ebenfalls einen Bären zeigt.

Das appenzellische Tier blickt in der heraldischen Darstellung nach rechts. Über die genaue Gestaltung des Bären und insbesondere über die Darstellung seiner Geschlechtsmerkmale entstanden im Laufe der Geschichte wiederholt Streitigkeiten.

Wappen, Siegel und Banner waren wichtige Zeichen der politischen Selbstständigkeit. Das Landesbanner wurde bei militärischen Aufgeboten mitgeführt und spielte bei der Landsgemeinde und öffentlichen Zeremonien eine bedeutende Rolle.

Nach der Teilung durfte Appenzell Innerrhoden das bisherige Siegel und das unveränderte Bärenwappen übernehmen. Appenzell Ausserrhoden führte ein eigenes Wappen, bei dem der Bär von den Buchstaben «V» und «R» für «Usser Rhoden» begleitet wird.

Reformation

Ausbreitung der neuen Lehre

Ab den frühen 1520er-Jahren erreichte die Reformation das Appenzellerland. Wichtige Einflüsse gingen von Huldrych Zwingli in Zürich, dem St. Galler Reformator Joachim Vadian und reformatorisch gesinnten appenzellischen Geistlichen aus.

Die neue Lehre fand insbesondere in den äusseren Rhoden Unterstützung. In den inneren Rhoden bestanden sowohl katholische als auch reformierte Gruppen.

Da ein einheitlicher Entscheid für das gesamte Land nicht möglich war, beschloss die Landsgemeinde im April 1525 das sogenannte Kirchhöriprinzip. Jede Pfarrei sollte selbst über ihr Bekenntnis entscheiden. Angehörige der konfessionellen Minderheit durften in eine Kirchgemeinde ihres Glaubens ziehen.

In der Folge nahmen die meisten äusseren Rhoden den reformierten Glauben an. Die inneren Rhoden blieben mehrheitlich katholisch. Eine Ausnahme bildete Gais, das geografisch zu den inneren Gebieten gerechnet worden war, sich jedoch der Reformation anschloss.

Paritätisches Staatswesen

Trotz der konfessionellen Unterschiede blieb Appenzell zunächst ein gemeinsamer Staat. Katholiken und Reformierte teilten Landsgemeinde, Regierung, Tagsatzungsstimme, Untertanengebiete und aussenpolitische Beziehungen.

Das Land Appenzell war damit mehr als sieben Jahrzehnte lang ein konfessionell gemischter eidgenössischer Ort. Die gemeinsame politische Tradition und eine zunächst vorwiegend auf Frankreich ausgerichtete Bündnispolitik halfen, die Gegensätze zeitweise zu überbrücken.

Die konfessionelle Zusammensetzung der Landesbehörden führte jedoch immer wieder zu Konflikten. Strittig waren unter anderem die Wahl von Amtsträgern, kirchliche Rechte, Bündnisse, Pensionen und der Umgang mit religiösen Minderheiten.

Gegenreformation

In der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts gewann die katholische Reform in den inneren Rhoden an Kraft. Die Beschlüsse des Konzils von Trient und die Tätigkeit päpstlicher Gesandter stärkten die Bindung an die römisch-katholische Kirche.

1579 visitierte der päpstliche Nuntius Francesco Bonomi die Pfarrei Appenzell. 1587 liessen sich Kapuziner im Hauptort nieder und wurden zu wichtigen Trägern der Gegenreformation.

Ein Glaubensvertrag von 1588 verpflichtete die reformierte Minderheit in der Kirchhöri Appenzell, zum katholischen Glauben überzutreten oder wegzuziehen. Dadurch wurde die konfessionelle Trennung zwischen dem Hauptort und den reformierten äusseren Rhoden weiter vertieft.

= Spanisches Bündnis

1588 luden die fünf katholischen Orte der Innerschweiz und Freiburg das Land Appenzell ein, einem Sold- und Schutzbündnis mit dem spanischen König beizutreten. Spanien beherrschte damals das Herzogtum Mailand und war eine führende katholische Grossmacht.

Die katholischen Politiker der inneren Rhoden unterstützten das Bündnis. Sie erwarteten politische Unterstützung, Pensionen und militärische Sicherheit.

Die reformierten äusseren Rhoden lehnten eine Bindung an Spanien ab. Sie befürchteten eine Stärkung der Gegenreformation und bevorzugten weiterhin Beziehungen zu Frankreich und zu den reformierten eidgenössischen Orten.

Der Streit um das spanische Bündnis machte deutlich, dass eine gemeinsame Aussenpolitik kaum noch möglich war. Hinzu kamen Konflikte über die Verteilung von Ämtern, Pensionen, Waffen, Archivalien und gemeinsamen Besitzungen.

Beschluss zur Trennung

Im Frühjahr 1597 hielten die beiden konfessionellen Lager getrennte Versammlungen ab. Die äusseren Rhoden stimmten am 2. Juni 1597 einer Teilung zu. Wenige Wochen später erklärten sich auch die inneren Rhoden grundsätzlich einverstanden.

Vertreter mehrerer eidgenössischer Orte übernahmen die Vermittlung. Sie sollten verhindern, dass der Konflikt gewaltsam ausgetragen wurde oder die Bündnisse der Eidgenossenschaft gefährdete.

Die Verhandlungen behandelten die künftige Grenze, den gemeinsamen Besitz, Archive, Waffen, Geldmittel, Untertanengebiete, Bündnisse und die Stellung an der eidgenössischen Tagsatzung.

Landteilungsbrief von 1597

Am 8. September 1597 legten die eidgenössischen Vermittler den Landteilungsbrief vor. Das Dokument besiegelte die Auflösung des gemeinsamen Landes und die Bildung zweier selbstständiger Staatswesen.

Die katholischen Gebiete bildeten das Land Appenzell der inneren Rhoden, das spätere Appenzell Innerrhoden. Die reformierten Gebiete wurden zum Land Appenzell der äusseren Rhoden, dem späteren Appenzell Ausserrhoden.

Der Vertrag regelte unter anderem:

• die Aufteilung des Landes in zwei selbstständige Gemeinwesen;
• die Zugehörigkeit der Rhoden und einzelner Höfe;
• die Verteilung von Geld, Waffen und öffentlichem Besitz;
• die Nutzung und Aufbewahrung des gemeinsamen Archivs;
• die Aufteilung von Pensionen und Einkünften;
• die Beziehungen zu den gemeinsamen Herrschaften;
• die Verwendung von Wappen, Siegel und Banner;
• die Stellung der beiden neuen Orte innerhalb der Eidgenossenschaft.

Die Teilung erfolgte weitgehend nach konfessionellen Kriterien. Da katholische und reformierte Höfe nicht überall geschlossene Gebiete bildeten, entstanden komplizierte Grenzverläufe und mehrere Exklaven.

Besonders komplex waren die Verhältnisse im Gebiet von Oberegg, Reute und Hirschberg. Dort konnte die Landeszugehörigkeit einzelner Höfe ursprünglich von der Konfession ihrer Eigentümer abhängen. Einige Grenzfragen wurden erst im 19. Jahrhundert endgültig geregelt.

Folgen der Teilung

Die Landteilung beendete die konfessionellen Auseinandersetzungen innerhalb des gemeinsamen Staatswesens, schwächte jedoch das politische Gewicht Appenzells in der Eidgenossenschaft.

Beide Nachfolgestaaten besassen zusammen nur das frühere Stimmgewicht des ungeteilten Ortes. Jeder Teil verfügte über eine halbe Standesstimme und später nur über einen Sitz im Ständerat.

Appenzell Innerrhoden behielt den bisherigen Hauptort Appenzell, das alte Landeswappen und das gemeinsame Siegel. Appenzell Ausserrhoden musste neue politische Zentren, Behörden und Staatssymbole aufbauen. Trogen entwickelte sich zu einem wichtigen Versammlungs- und Gerichtsort Ausserrhodens; später gewann Herisau als Verwaltungszentrum an Bedeutung.

Die beiden Staaten entwickelten sich wirtschaftlich und gesellschaftlich unterschiedlich. Im reformierten Ausserrhoden breitete sich das Textilgewerbe stark aus und führte zu einer frühen Protoindustrialisierung. Innerrhoden blieb stärker von Landwirtschaft, Alpwirtschaft und kleingewerblichen Strukturen geprägt.

Trotz der Trennung bestanden gemeinsame Einrichtungen und Verpflichtungen fort. Die vor 1597 entstandenen Urkunden und Amtsbücher bilden das Gemeinsame Archiv beider Appenzell. Es wird im Landesarchiv Appenzell Innerrhoden aufbewahrt und steht im Eigentum beider Kantone.

Stellung der Nachfolgekantone

Appenzell Ausserrhoden und Appenzell Innerrhoden wurden lange als Halbkantone bezeichnet. In älteren bundesrechtlichen Texten erschien auch die Sammelbezeichnung Appenzell beider Rhoden.

Mit der Bundesverfassung von 1999 wurde die amtliche Bezeichnung Halbkanton aufgegeben. Beide Appenzell werden seither wie die übrigen Gliedstaaten einzeln als Kantone aufgeführt. Wegen ihrer gemeinsamen historischen Herkunft verfügen sie jedoch weiterhin je über eine halbe Standesstimme und je einen Sitz im Ständerat.

Eine politische Wiedervereinigung wurde wiederholt diskutiert, fand aber in keinem der beiden Kantone eine breite Unterstützung. Stattdessen arbeiten Ausserrhoden und Innerrhoden in verschiedenen Bereichen zusammen, darunter Bildung, Justiz, Kultur, Gesundheitswesen, Verkehr und Archivwesen.

Gemeinsames Erbe

Die gemeinsame Geschichte vor 1597 ist bis heute ein wichtiger Bestandteil der Identität beider Kantone. Dazu gehören:

• der Appenzeller Bär als gemeinsames Wappentier;
• die Erinnerung an die Schlachten bei Vögelinsegg und am Stoss;
• die Landsgemeindetradition;
• die Einteilung in Rhoden;
• die gemeinsame Aufnahme in die Eidgenossenschaft von 1513;
• die appenzellischen Landbücher und das gemeinsame Archiv;
• die Sprache und die regionalen Dialekte;
• die Alpwirtschaft, die Sennenkultur und zahlreiche Bräuche.

Der Ausdruck die beiden Appenzell wird vor allem in politischen und historischen Zusammenhängen verwendet. Die Bezeichnung Appenzellerland umfasst gewöhnlich beide Kantone als gemeinsame Kultur- und Landschaftsregion.

Erinnerungskultur

Die Ereignisse der Appenzellerkriege besitzen in beiden Kantonen einen hohen Stellenwert. Denkmäler, historische Darstellungen und Jubiläumsfeiern erinnern an die Loslösung von der Fürstabtei und an die Entstehung des eigenen Staatswesens.

Die Innerrhoder Stosswallfahrt erinnert an den Sieg vom 17. Juni 1405. Sie verbindet religiöse Elemente mit dem Gedenken an die politische und militärische Geschichte des Landes.

Im Jahr 2013 feierten Appenzell Ausserrhoden und Appenzell Innerrhoden gemeinsam den 500. Jahrestag der Aufnahme Appenzells in die Eidgenossenschaft. Ausstellungen, Publikationen und Veranstaltungen stellten die gemeinsame Geschichte und die Entwicklung seit der Landteilung dar.

Der originale Landteilungsbrief, die Landbücher, Ratsprotokolle und weitere Dokumente des gemeinsamen Landes gehören zu den wichtigsten schriftlichen Quellen der appenzellischen Geschichte.

Siehe auch

• Appenzellerland
• Appenzell Ausserrhoden
• Appenzell Innerrhoden
• Geschichte des Kantons Appenzell Ausserrhoden
• Geschichte des Kantons Appenzell Innerrhoden
• Appenzellerkriege
• Schlacht bei Vögelinsegg
• Schlacht am Stoss
• Landteilung (Appenzell)
• Landsgemeinde
• Alte Eidgenossenschaft
• Fürstabtei St. Gallen

Weblinks

• Appenzell (Kanton) im Historischen Lexikon der Schweiz
• Geschichte Appenzells beim Kanton Appenzell Innerrhoden
• Staatsarchiv Appenzell Ausserrhoden
• Landesarchiv Appenzell Innerrhoden
• Landteilungsbrief vom 8. September 1597
• Appenzeller Landbücher in der Sammlung Schweizerischer Rechtsquellen